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历史上的“文字狱"是指什么?

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首先介绍一下文字狱,这个不是一个朝代才有的。像明朝清朝和秦朝这些都是有文字狱的,首先文字狱的产生其实跟当时朝代背景是有非常大的关系的。

不管是什么样类型的文字狱,背后的总的逻辑思维就是皇帝不希望有人写出一些他绝对不希望出现的东西。

这样就会导致要是有人不配合,自然就会得到相对于的处罚。毕竟当时的朝代没有太过于讲究什么形式上面的公平,皇帝就是所有的一切主宰。

产生这一些的一部分原因就是在于当时的政治思想不统一,就拿秦国来说。就算当年一统了天下成为霸主。

但是还是有很多国家的余党甚至是黎明百姓都还用着别的国家的文字和思想,这样的事情秦始皇同意吗?绝对不可能的!

一旦发现有人写出皇帝不希望看到的东西就自然会被受到处罚,当年最严重的就是焚书坑儒这件事情,可以理解为一次最大的文字狱。

这是秦始皇对于反抗者最大的一次历史事件,正是因为如此后人对于秦始皇的口碑如此差。后来儒家的后代对于秦始皇也是非常厌恶的。

而清朝的文字狱更加直白了,就是为了对抗那些拥护明朝的人。而设置文字狱也是这样一个目的,因为明朝存在的年份也是比较久的。

对于那些人清朝也不可能一个个解决掉,最好的办法就是让那些人闭嘴。于是文字狱就这样在清朝的历史上面出现了。

一旦出现一点点拥护明朝人的迹象的文字都会被当做叛徒来对待,比起秦朝相对来说好一点。但是也是非常凶狠的。

所以历史上面的文字狱说白了,就是当朝的皇帝对于反对自己势力的人做出的举措。目的在于维护自己的权威。

顾名思义,因为“文字”而进监狱,吃牢饭。

三个字非常简单,但影响却非常深远。有些东西,说不得,但闲扯几句,也并非不可。

文字本身就是几个笔画,横竖点撇捺,就这么些符号组合而成的东东,但背后却蕴含着太多的东西,或达意,或抒情,或诋毁,或赞美,或绵里藏针,或阳奉阴违,每一样都可能触怒当权者的逆鳞,而导致杀身之祸。其实如果用一句比较现代的话来说,文字狱就是“意识形态斗争”。

文字狱,历朝历代都有,典型的有几大类,一是大政之争,比如焚书坑儒,虽然不是寻章摘句的文字狱,但其本质却是郡县制和分封制的斗争,其实也是文字狱。

其次,典型的一大类则是不合作而导致的文字狱,比如魏晋时期,嵇康因为《与山巨源绝交书》中表现出的不合作态度遭到司马昭“所恶”而被杀。临死前一曲《广陵散》,让人唏嘘不已。司马昭想篡魏,但很多曹魏臣子采取不合作态度,而嵇康的这篇文章将自己送上了绝路,就是典型的文字狱。

在有清一代,由于反清复明的存在,众多民间大儒对清廷采取不合作的态度,所以诸如此类不合作而导致的文字狱则更多,主要是清廷为了杀一儆百而采取的手段。由于反清复明者之中,大多为文人,而写文章中难免就有一些疏漏存在,这就使得文字狱有了生存的空间,典型的就是“清风不识字,何故乱翻书”,“夺朱非正色,异种也称王”等等,这都属于这一类的文字狱。

还有一类则是政治斗争的产物,典型的如苏东坡苏大胡子的“乌台诗案”。

苏东坡任湖州太守时,因为一篇本无足轻重的《湖州谢上表》,无非就是向皇上请个安,说说自己做这个太守做了些什么而已,却被政敌逮住其中的语句不甚检点处,大加发挥,差点让人弄死在狱中。当然,最最遗憾的是,因为案情由文字而起,苏轼夫人惊慌失措之下,烧掉了东坡先生不少文稿,这实在是颇为遗憾。

最后,还有一大类就是清代最典型的一类文字狱,即触犯了当朝者的忌讳。历朝历代都有忌讳的东西,比如朱元璋由于当过和尚,就非常忌讳“光”、“秃”乃至和尚等字眼。而清的忌讳有二:由于清努尔哈赤以及之前很多代,都是明的官员,官封建州卫指挥使,这有点丢脸,这是忌讳一。其次,则是华夷之争。由于清为夷狄入主中原,非常忌讳这个“夷狄”,所以凡是涉及这一类的文章,清廷都非常敏感。

其中最典型的就是清初轰动一时的明史案。这桩明史案由于金庸先生《鹿鼎记》的广泛传播,更是人所皆知。庄廷龙的《明史》,其中主要的问题就在于将清列祖列宗的史实如实记录,毫不避讳,其中自然有不少不为人道的丑态;其次,一直目清为夷狄,在古代,“夷狄”是不为边疆民族所接受的,在其书中直呼努尔哈赤为“奴酋”、清兵为“建夷”;最后,则在清入主中原以后,还使用南明年号,这就导致了清初轰动一时的明史案。

如此一来,这个案件最终就闹得不可收拾,被杀者数十人,受牵连者上千人,孤儿寡母无数,可叹。

只不过

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